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LOS COLORES DE LAS INDEPENDENCIAS IBEROAMERICANAS

LOS COLORES DE LAS INDEPENDENCIAS IBEROAMERICANAS. LIBERALISMO, ETNIA Y RAZA

LIBERALISMO, ETNIA Y RAZA

CHUST CALERO, MANUEL / FRASQUET MIGUEL, IVANA

$ 34.000
IVA incluido
En stock
Editorial:
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTIFICAS
Año de edición:
2009
Materia
Historia latinoamericana
ISBN:
978-84-00-08787-6
Páginas:
292
Encuadernación:
Rústica
Colección:
Colección América
$ 34.000
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Problemáticas del liberalismo: la etnia y la raza en las independencias en Iberoamérica (Manuel Chust e Ivana Frasquet).- ABREVIATURAS.- CAPÍTULO I. Las capitanías generales de Cuba y Puerto Rico en el ?Gran Caribe?, 1808-1812 (Michael Zeuske).- CAPÍTULO II. Liberalismo ilustrado y liberalismo político en Cuba: en torno a Francisco de Arango y Parreño (1764-1783) (Juan José Sánchez Baena).- CAPÍTULO IV. Esclavitud, ciudadanía e ideología proesclavista en las Cortes de Lisboa y la Asamblea Constituyente de Río de Janeiro (1812-1824) (Márcia Regina Berbel y Rafael de Bivar Marquese).- CAPÍTULO V. Etnia, política local e insurgencia en México, 1810-1821 (Eric Van Young).- CAPÍTULO VI. Hacer patria sin indios de los sanjuanistas a la guerra de castas, 1812-1847 (Izaskun Álvarez Cuartero).- CAPÍTULO VII. Del nacionalismo americano en las Cortes de Cádiz al independentismo y nacionalismo de estado en la Nueva Granada, 1808-1821 (Oscar Almario G.).- CAPÍTULO VIII. Una aproximación a la región como espacio de representación política en el Perú (1808-1879) (Núria Sala i Vila).- BIBLIOGRAFÍA

El presente volumen trata de explicar las independencias desde la diversidad espacial, temporal, regional, étnica y racial. En este sentido y con esta preocupación, los estudios presentados tienen tres premisas interconectadas entre sí, como son las diferentes interpretaciones y visiones del liberalismo de matriz gaditano y doceañista que transcendió en América en la creación de los diferentes estados-naciones, la interpretación de este proceso revolucionario liberal por las comunidades indígenas (ni necesariamente alineadas ni necesariamente enajenadas) y, por último, el posicionamiento de mulatos y negros no sólo frente al conflicto sino también frente a la nueva sociedad y sus resistencias, alternativas y posicionamientos políticos y sociales.

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