SANTO JUAN EVANGELISTA
Afirmar, como se hace aquí, que el Apocalipsis es el libro más "leído" de cuantos componen la inmensa biblioteca occidental, o que su mensaje ha condicionado la conciencia colectiva a través de generaciones hasta consolidar una imagen del tiempo y de la historia, puede parecer excesivo. Y, sin embargo, quizá se pueda sostener el exceso -aun como tal exceso- con alguna precisión adicional: desde que se escribiera, a finales del siglo primero de nuestra era, el Apocalipsis ha sido un texto magnético, tan reverenciado como temido, escrutado y debatido en cada uno de sus versículos, en cada una de sus imágenes y de sus extraños símbolos, en cada una de sus enigmáticas o misteriosas cifras (sin embargo y sin duda exactas), un libro que consuma la historia, que se ubica, literalmente, en el extremo, en el confín de lo visible y de lo pensable, un libro que llama a la batalla, a una guerra final; y por ello, un libro que es preciso tratar con cuidado, como materia explosiva: una lectura "precipitada" puede conducir a la herejía, a cualquier suerte o desgracia de fanatismo. Las imágenes y las palabras de este texto crucial han escoltado casi veinte siglos de historia. Y no se esconden en bibliotecas: se exhiben en escultura, en arquitectura o en pintura; se escuchan, una y otra vez, en salas de conciertos; se ven, reiteradamente, en el cine. No se trata, pues, del libro más leído: también del más contemplado, también del más escuchado. La influencia cultural y política de esta enigmática profecía no se puede medir. Su prosa sigue impresionando hoy. La presente edición bilingüe de Patxi Lanceros, con un extenso estudio introductorio y notas a la traducción, incluye además las 26 ilustraciones originales del taller de Lucas Cranach.
